சங்க காலம் முடிந்த பிறகான காலகட்டம் ‘சங்கம் மருவிய காலம்’னு அழைக்கப்பட்டுச்சு, கிபி 300 – கிபி 600 வரை சங்கம் மருவிய காலம். இந்த சமயத்துல மூவேந்தர்களிடமிருந்து ஆட்சிய கைப்பற்றுனவங்க களப்பிரர்கள். இந்தக் காலகட்டத்துல அறம் சார்ந்த இலக்கியங்கள் அதிகமா தமிழ்ல தோன்றுச்சுனு சொல்லலாம். அதுல ஐம்பெருங்காப்பியங்கள் அடக்கம்.

காப்பியம் – இது ஒரு இலக்கிய வகை. காப்பியம்னா எப்பிடி இருக்கும்னு தண்டியலங்காரம்னு ஒரு நூல்ல வரைவிலக்கணம் இருக்கு.

பெருங்காப்பியம் – அறம், பொருள், இன்பம், வீடு இந்த நான்கும் இருக்குற இலக்கியம்.

சிறு காப்பியம்  - அறம், பொருள், இன்பம், வீடு இந்த நான்கில் ஏதோ ஒன்னு அல்லது பல குறைஞ்சிருந்தா குறுங்காப்பியம்.

இன்னைக்கு ‘தமிழ் களஞ்சியத்துல’ நாம ஐம்பெருங்காப்பியங்கள் பத்தி பாக்கலாமா? நீ எங்களுக்குத் தமிழ் வகுப்பு நடத்துறியானு சிலருகு மைண்ட்வாய்ஸ்ல தோணலாம். தமிழ்னு சொன்னாலே இதெல்லாம் தவிர்க்க முடியாதது மக்களே! வாங்க ஐம்பெருங்காப்பியங்கள் பத்தி பாக்கலாம்,

சிலப்பதிகாரம்

இதுதான் தமிழ்ல எழுந்த முதல் காப்பியம். இதை எழுதினவர் இளங்கோவடிகள். இவர் சமண சமயத்தை பின்பற்றுனவர். இதுல கோவலன், கண்ணகி, மாதவின்னு மூணு பேர் பத்தி கதை வரும். கோவலனுக்கும் கண்ணகிக்கும் கல்யாணமான பிறகு மாதவி மேல காதல்வசப்பட்டு கண்ணகியை விட்டுட்டுப் போயிடுறான் கோவலன். அப்புறம் மனக்கசப்பால மாதவிய பிரிஞ்சு கண்ணகி கிட்ட வர்றவன் வறுமை காரணமா தொழில் செஞ்சு பிழைக்குறதுக்காக கண்ணகியோட ஒரு கால் சிலம்பை விக்க போறான். அந்த சிலம்பு வியாபாரி அரசன் கிட்ட அரசியோட சிலம்பை திருடுனதா கோவலனை மாட்டிவிடுறான்.

பாண்டிய மன்னன் கோவலனுக்கு மரண தண்டனை குடுக்குறான். கணவனோட இறப்பைக் கேள்விப்பட்டு கண்ணகி கோபப்பட்டு, மதுரை நகரத்தையே எரிக்குறா. மதுரையைக் கொளுத்தி முடிச்சதும், கண்ணகி அங்கிருந்து சேர நாட்டுக்குப் போறா. அங்க ஒரு மலை மேல நின்னு, அவளோட கணவனான கோவலனோட வானத்துக்குப் போயிடுறானு எழுதிருப்பார் இளங்கோவடிகள்.

இந்த விஷயத்தைக் கேள்விப்பட்ட சேர மன்னன் சேரன் செங்குட்டுவன், கண்ணகியோட கற்பையும் வீரத்தையும் ரொம்பப் பாராட்டுறான். இமயமலையில இருந்து கல்லை எடுத்து வந்து, அவளுக்குச் சிலை வச்சு, கோயில் கட்டி, அவளைப் பத்தினித் தெய்வமா எல்லாரையும் கும்பிடச் சொல்றான்.

"அரசியல் பிழைத்தோர்க்கு அறம் கூற்றாகும்," "உரைசால் பத்தினியை உயர்ந்தோர் ஏத்துவர்," "ஊழ்வினை உருத்து வந்து ஊட்டும்" – இதுதான் சிலப்பதிகாரம் உணர்த்தும் நீதி.

மணிமேகலை

இந்த காப்பியத்தை எழுதினவர் சீத்தலைச் சாத்தனார். இவர் ஒரு பௌத்தர். இது சிலப்பதிகாரத்தோட தொடர்ச்சி. மாதவிக்கும் கோவலனுக்கும் பிறந்த மகள் மணிமேகலை. அவளோட வாழ்க்கையைப் பத்திதான் இந்தக் காப்பியம் சொல்லும். மணிமேகலை ஒரு அரசி ஆகுறதுக்குப் பதிலா, ஒரு துறவியா வாழ்ந்து, புத்த மதத்தை பரப்புறதுதான் இதுல கதை. இந்த காப்பியம், புத்த மதத்தோட கோட்பாடுகளை விளக்கமா சொல்லுது.

இந்தக் கதையில புத்தரோட கொள்கைகளான நல்லறம், தவம், எதுவும் நிரந்தரமில்லை (நிலையாம)ங்கிறதைத்தான் திரும்பத் திரும்பச் சொல்றாங்க. உலகத்திலேயே ரொம்பக் கொடுமையான நோய் பசிதான். அதனால, ஒருத்தரோட பசியைப் போக்குறதுதான் ரொம்பப் பெரிய தர்மம்னு இந்தக் கதை சொல்லுது. ஆசாபாசங்கள், சின்னச் சின்ன ஆசைகள் இதையெல்லாம் விட்டுட்டு, துறவி மாதிரி வாழ்ந்தா மட்டும்தான் ஞானம் கிடைக்கும் அப்படிங்கிறதை மணிமேகலையோட கதாபாத்திரம் மூலமா நமக்கு விளக்கியிருக்காங்க.

சீவக சிந்தாமணி

இந்த காப்பியத்தை எழுதினவர் திருத்தக்கதேவர். இவர் ஒரு சமணர். இதுல சீவகன் அப்படிங்குற ஒரு அரசனோட கதை வரும். கச்சந்தன் – விசயையோட மகன். விதிவசத்தால ஒரு வணிகனோட மகனா வளருறான். அப்புறம் தன்னோட  பேரண்ட்சுக்கு நடந்த எல்லாத்தையும் கேள்விப்பட்டு கட்டியங்காரன்ங்கிற எதிரி கிட்ட இருந்து நாட்டை மிட்டு அரசனாகி உலகவாழ்க்கையை  சந்தோசமா அனுபவிச்சு, அப்புறம் துறவியா மாறி, மோட்சம் அடைஞ்சான்.

கண்டிப்பாக, நீங்கள் கொடுத்த சீவகசிந்தாமணி கருத்துக்களை பேச்சுவழக்கில் எளிமையாகப் பார்க்கலாம்.

இந்த உலகத்துல இருக்கிற இன்பங்கள் எதுவுமே நிரந்தரம் இல்லை. அதனால, அந்த ஆசைகளை விட்டுட்டு, துறவு வாழ்க்கையை ஏத்துக்கிட்டாத்தான் முக்தி கிடைக்கும்னு இந்தக் கதை சொல்லுது. ஒவ்வொருத்தரும் அவங்க வாழ்க்கையில தைரியம், படிப்பு, கலைனு எல்லாத்தையும் கத்துக்கிட்டு முன்னேறணும்னு சீவகனோட வாழ்க்கை நமக்குக் காட்டுது.

வளையாபதி

தோட முழுசான கதை நமக்குத் தெரியாது. கிடைச்ச சில பாட்டுகளை வச்சுப் பார்க்கும்போது, இதுல சமண மதத்தோட நல்ல விஷயங்களைத்தான் சொல்லியிருப்பாங்கனு சொல்றாங்க.   இந்த நூலை யார் எழுதினாங்கன்னும் தெரியல. இந்த நூலோட மொத்தப் பாடல்களும் கிடைக்கல. மத்த நூல்கள்ல மேற்கோளா சொல்லப்பட்ட 72 பாட்டுகள் மட்டும்தான் இப்ப இருக்கு.

குண்டலகேசி

இந்த காப்பியமும் இப்ப முழுசா இல்ல. இதோட சில பகுதிகள் மட்டும்தான் இருக்கு. இது குண்டலகேசி அப்படிங்குற ஒரு பெண்ணோட கதை. அவ ஒரு திருடனைக் கல்யாணம் பண்ணிக்குவா. அப்புறம் அவளோட வாழ்க்கையில நிறைய மாற்றம் வந்து, புத்த மதத்துல சேர்ந்து, துறவியா மாறுவா. இந்தப் பொண்ணோட கதைதான் இது. இந்தக் காப்பியமும் புத்த மதத்தோட கோட்பாடுகளைச் சொல்லும். இதை எழுதுனவர் நாதகுத்தனார்.

சங்கம் மருவிய கால இலக்கியங்கள்

சங்கம் மருவிய காலத்துல பௌத்தமும், சமணமும்  இங்க பரவியிருந்ததால அந்தக் காலகட்டத்துல எழுதப்பட்ட ஐம்பெருங்காப்பியங்கள்ல அந்த மதங்களோட கோட்பாடுகள் பெரும்பங்கு வகிச்சுது. சங்க கால இலக்கியங்கள் எல்லாம் காதலையும் வீரத்தையும் போதிச்சப்ப சங்கம் மருவிய காலத்தில் தோன்றுன இந்த ஐம்பெருங்காப்பியங்கள் ஒழுக்கநெறிகளை மட்டுமே வலியுறுத்துனது கூட சமணம் மற்றும் பௌத்த மதத்தோட கொள்கை பரவல்னாலதான்னு சொல்லுவாங்க.

ஓகே மக்களே! அடுத்த வாரம் ஐஞ்சிறு காப்பியங்கள்  பத்தி  பாக்கலாம். குட் நைட்!

 

Share your Reaction