ஐம்பெருங்காப்பியங்கள், ஐஞ்சிறு காப்பியங்கள் பத்தி பாத்து முடிச்சாச்சு. இன்னைல இருந்து பிற சங்க இலக்கியங்கள் பத்தி பாக்கலாமா மக்களே!

நற்றிணை - எட்டுத்தொகையில முதல் நூல்: ஒரு விரிவான பார்வை

சங்க இலக்கியம்ங்கிறது இரண்டாயிரம் வருஷத்துக்கு முன்னாடி வாழ்ந்த தமிழர்களோட வாழ்க்கை முறை, பண்பாடு, அவங்களோட சிந்தனைகளை எல்லாம் படம்பிடிச்சுக் காட்டுற ஒரு காலக்கண்ணாடி. சங்க இலக்கியங்கள்னு சொல்லப்படுற பதினெண்மேற்கணக்கு நூல்கள்ல, 'எட்டுத்தொகை' நூல்கள்ல முதலாவதா வெச்சுப் போற்றப்படுற பெருமைக்குரிய நூல் 'நற்றிணை' தான்.

"நற்றிணை நல்ல குறுந்தொகை ஐங்குறுநூறு..." அப்படின்னு தொடங்குற பழைய வெண்பா, எட்டுத்தொகை நூல்களோட வரிசையைச் சொல்லும் போது நற்றிணையைத் தான் முதல்ல வெச்சு, 'நல்' அப்படிங்கிற அடைமொழியோடு சிறப்பிக்குது. இது ஒரு அகப்பொருள் இலக்கியம். அதாவது மனுஷங்களோட காதல், குடும்ப வாழ்க்கை, பிரிவு, ஊடல்னு எல்லா உணர்வுகளையும் ரொம்ப நுட்பமாகவும், இயற்கையோட இணைச்சும் பாடுற ஒரு மிகச்சிறந்த இலக்கியம் தான் நற்றிணை.

1. பெயர்க்காரணமும் நூலோட அமைப்பும்

பெயர்க்காரணம்: நல் + திணை = நற்றிணை. 'திணை' அப்படின்னா ஒழுக்கம்னு அர்த்தம். அகத்திணை மக்களோட வாழ்க்கை முறையை (அன்பு, காதல், குடும்ப உறவு) ரொம்பச் சிறந்த முறையில, நல்ல அறநெறிகளோட எடுத்துச் சொல்றதால இதுக்கு 'நற்றிணை'னு பேர் வந்துச்சு.

நூலோட அமைப்பு:

• பாடல்கள்: நற்றிணை மொத்தம் 400 ஆசிரியப்பாக்களைக் கொண்ட ஒரு தொகுப்பு நூல். இதோட கடவுள் வாழ்த்துப் பாடல் ஒண்ணையும் சேர்த்து மொத்தம் 401 பாடல்கள் இருக்கு.

• அடிவரையறை: இதுல இருக்கிற பாடல்கள் எல்லாமே குறைந்தது 9 அடிகளையும், அதிகபட்சமா 12 அடிகளையும் கொண்டது. ஆனா, போதனார் பாடிய ஒரு பாடல் (110-வது பாடல்) மட்டும் விதிவிலக்கா 13 அடிகளைக் கொண்டிருக்கு.

• தொகுத்தவரும் தொகுப்பித்தவரும்: வெவ்வேறு காலங்கள்ல, பல புலவர்களால பாடப்பட்ட இந்தப் பாடல்களை எல்லாம் ஒண்ணு சேர்த்துத் தொகுத்தவர் யாருன்னு உறுதியா தெரியல. ஆனா, இதைத் தொகுக்கச் சொன்ன அரசன் 'பன்னாடு தந்த பாண்டியன் மாறன் வழுதி'.

• கடவுள் வாழ்த்து: இந்த நூலோட ஆரம்பத்துல இருக்கிற கடவுள் வாழ்த்துப் பாடலைப் பாடினவர் 'பாரதம் பாடிய பெருந்தேவனார்'. இந்தப் பாடல் திருமாலோட சிறப்பைப் போற்றிப் பாடுது.

2. பாடின புலவர்களும் காலமும்

நற்றிணையைச் சுமார் 175-க்கும் மேற்பட்ட புலவர்கள் பாடியிருக்காங்க. (சில ஆய்வாளர்கள் 192 புலவர்கள்னு சொல்றாங்க). கபிலர், பரணர், இளநாகனார், அம்மூவனார், தொல்கபிலர்னு சங்க காலத்தோட தலைசிறந்த புலவர்கள் பலரும் இதுல பாடியிருக்காங்க. பல பாடல்களைப் பாடினவங்க பெண்பாற் புலவர்கள் அப்படிங்கிறதும், பல பாடல்களைப் பாடினவங்களோட பெயர்கள் சரியாத் தெரியல அப்படிங்கிறதும் குறிப்பிடத்தக்கது.

இதுல உள்ள பாடல்கள் எல்லாம் ஒரே காலத்துல பாடப்பட்டது கிடையாது. கி.மு. 3-ஆம் நூற்றாண்டுல இருந்து கி.பி. 2-ஆம் நூற்றாண்டு வரைக்குமான சுமார் 500 வருஷ இடைவெளியில வாழ்ந்த பல புலவர்களோட படைப்புகளோட தொகுப்பு தான் இந்த நூல்.

3. அகத்திணைப் பிரிவுகளும் அதோட பொருளும்

நற்றிணை ஒரு முழுமையான அகநூல். பண்டைய தமிழர்கள் அவங்க வாழ்ந்த நிலத்தோட அடிப்படையில வாழ்க்கையை அஞ்சு திணைகளா பிரிச்சாங்க. நற்றிணையில இந்த அஞ்சு திணைப் பாடல்களும் கலந்து வந்திருக்கு.

1. குறிஞ்சித் திணை (மலையும் மலை சார்ந்த இடமும்): தலைவனும் தலைவியும் சந்திச்சுக் காதலிக்குறது தான் குறிஞ்சித் திணையோட மையப் பொருள். குறிஞ்சி நிலத்தோட குளிர்ந்த சூழல், அருவிகள், குறவர்கள், தேன் எடுக்கிறதுனு இதுக்கு நடுவுல காதல் மலர்றதை நற்றிணை அழகாப் பேசுது.

2. முல்லைத் திணை (காடும் காடு சார்ந்த இடமும்): தலைவனைப் பிரிஞ்ச தலைவி, அவன் வர்ற வரைக்கும் பொறுமையா காத்திருக்கிறது தான் முல்லையோட பொருள். மழைக்காலத்தோட ஆரம்பம், காயா, கொன்றை பூக்கள் பூக்குறது, சாயங்காலத்துல வீடு திரும்புற மாட்டுக்காரர்கள் (ஆயர்கள்) அப்படின்னு முல்லை நிலத்தோட அமைதியான காத்திருப்பைக் கூறுது.

3. மருதத் திணை (வயலும் வயல் சார்ந்த இடமும்): தலைவன் வேற ஒரு பொண்ணுகிட்ட (பரத்தையிடம்) போயிட்டுத் திரும்புறதால தலைவி கோபப்படுறது (ஊடல்) தான் மருதத்தின் பொருள். உழவுத் தொழில், செழிப்பான ஊர்கள், குடும்ப உறவுகள்ல வர்ற சின்னச் சின்ன சண்டைகளை எல்லாம் இங்க பார்க்கலாம்.

4. நெய்தல் திணை (கடலும் கடல் சார்ந்த இடமும்): கடலுக்கு மீன் பிடிக்கப் போன தலைவனை நினைச்சுத் தலைவி வருத்தப்படுறது தான் நெய்தலோட பொருள். அலைகளோட சத்தம், உப்பு விக்கிறவங்க, உப்பளங்கள், மீன் விக்கிறவங்கனு நெய்தல் நில மக்களோட வாழ்க்கைப் போராட்டத்தோட காதலும் கலந்து பாடப்பட்டிருக்கு.

5. பாலைத் திணை (மணலும் மணல் சார்ந்த இடமும்): சம்பாதிக்கிறதுக்காகத் தலைவன் தலைவியைப் பிரிஞ்சு போறது தான் பாலைத் திணை. தண்ணி இல்லாத வறண்ட கொடிய வழிகள், வழிப்பறி செய்ற மறவர்கள், பிரிவால வாடுற தலைவியோட துயரம் எல்லாம் இதுல ஆழமாப் பதிவு செய்யப்பட்டிருக்கு.

4. நற்றிணையோட தனித்துவமான சிறப்பம்சங்கள்

மத்த அகநூல்களை விட நற்றிணையில சில நுட்பமான சிறப்புகள் இருக்கு.

• அ. உள்ளுறையும் இறைச்சியும்: சங்க இலக்கியங்கள்ல கவிதை நயத்தை உச்சத்துக்குக் கொண்டு போறது 'உள்ளுறை உவமம்', 'இறைச்சி' அப்படிங்கிற உத்திகள் தான். நேரடியாகக் கருத்தைச் சொல்லாம, இயற்கைக் காட்சிகள் மூலமா குறிப்பா உணர்த்துறது தான் இதோட சிறப்பு. நற்றிணையில இந்த உத்திகள் ரொம்ப அதிகமா, ரொம்ப நேர்த்தியா பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கு. ஒரு விலங்கு அல்லது பறவையோட செயலைச் சொல்லி, அது மூலமாத் தலைவனோட குணத்தையோ இல்லனா தலைவியோட நிலையையோ உணர்த்துற விதம் நற்றிணையில ரொம்ப ஆச்சரியப்பட வைக்குது.

• ஆ. உளவியல் நுட்பம்: மனுஷ மனசோட நுட்பமான உணர்வுகளை நற்றிணைப் பாடல்கள் துல்லியமாப் படம்பிடிக்குது. குறிப்பா காதல் வாழ்க்கையில வர்ற சந்தேகம், பயம், எதிர்பார்ப்பு, ஏமாற்றம், சமாதானம் இது எல்லாத்தையும் தலைவி, தோழியோட பேச்சின் மூலமாப் புலவர்கள் ரொம்பச் சிறப்பா வடிச்சிருக்காங்க. இதுல தோழியோட கேரக்டர் ரொம்ப முக்கியமானதா காட்டப்படுது. தலைவியோட உணர்வுகளைப் புரிஞ்சுக்கிட்டு, அவளுக்கு ஆறுதல் சொல்றதும், தலைவன் தப்பு செய்யும்போது அவனைக் கண்டிச்சு நல்வழிப்படுத்துறதும் தோழியோட கடமையா நற்றிணையில காட்டப்பட்டிருக்கு.

• இ. இயற்கை வர்ணனை: தமிழர்கள் இயற்கையைத் தெய்வமா மதிச்சவங்க. மனுஷ உணர்வுகளோட பின்னணியா இயற்கையை அமைச்சுப் பாடுறது சங்கத் தமிழ் மரபு. நற்றிணையில மரங்கள், செடி கொடிகள், பறவைகள், விலங்குகளோட குணங்கள் ரொம்ப அறிவியல் பூர்வமாகவும் நுட்பமாகவும் பதிவு செய்யப்பட்டிருக்கு. கொக்கோட பார்வை, நண்டோட ஓட்டம், யானையோட பிளிறல்னு எல்லாமே காட்சிப்படுத்தப்பட்டிருக்கு.

5. பழந்தமிழர்களோட வாழ்வியலும் பண்பாடும்

நற்றிணை ஒரு காதல் நூல்னா கூட, அது மூலமாப் பழந்தமிழர்களோட சமூகம், பொருளாதாரம், பழக்கவழக்கங்கள், உயர்ந்த அறநெறிகளை எல்லாம் நாம விரிவாத் தெரிஞ்சுக்க முடியும்.

• உயிரிரக்கம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் சிந்தனை: நற்றிணையில வர்ற ஒரு பிரபலமான பாடல், தமிழர்களோட அபாரமான உயிரிரக்கத்தைக் காட்டுது. ஒரு தலைவனும் தலைவியும் கடற்கரையில ஒரு புன்னை மரத்தடியில சந்திக்கிறாங்க. அப்போ தலைவி, "இங்க வேண்டாம், வேற இடத்துக்குப் போவோம்"னு சொல்றா. காரணம் கேட்டப்போ அவ சொல்றா: "சின்ன வயசுல என் அம்மா ஒரு புன்னை விதையை நட்டு, பாலுக்குப் பதிலா நெய்யும் பாலும் ஊத்தி வளர்த்தாங்க. இந்த மரம் உன்னை விடச் சிறந்தது, இது உனக்குத் தங்கை ஆவாள்னு சொன்னாங்க. அதனால என் தங்கையான இந்தப் புன்னை மரத்து முன்னாடி உன்கிட்ட காதல் பேச எனக்கு வெட்கமா இருக்கு"னு சொல்றா. (பாடல் 172: "விளையாடு ஆயமொடு வெண்மணல் அழுத்தி..."). ஒரு மரத்தைத் தன் சகோதரியா நினைக்கிற அளவுக்கு இயற்கையோட இணைஞ்சு வாழ்ந்திருக்காங்க பழந்தமிழர்கள் அப்படிங்கிறதை இது காட்டுது.

• விருந்தோம்பல் மற்றும் நட்பு: பழந்தமிழர் வாழ்க்கையில விருந்தோம்பலுக்குப் பெரிய பங்கு இருக்கு. நட்போட ஆழத்தை விளக்க நற்றிணை ஒரு அருமையான வரியைக் கையாளுது. "முந்தை இருந்து நட்டோர் கொடுப்பின் நஞ்சும் உண்பர் நனிநா கரிகர்" (பாடல் 355). அதாவது, நமக்கு ரொம்ப நெருக்கமான நண்பர்கள் விஷத்தையே கொடுத்தாலும், அது விஷம்னு தெரிஞ்சே அதை வாங்கிச் சாப்பிடுற அளவுக்கு உயர்ந்த நாகரிகம் கொண்டவங்க தான் பெரியோர்கள்னு நட்புக்கு இலக்கணம் வகுக்குது நற்றிணை.

• சமூக வழக்காறுகள்:

  • விரிச்சி கேட்டல்: பெண்கள் சாயங்கால நேரத்துல விளக்கேத்தி வெச்சு, நெல்லும் பூவும் தூவித் சாமியைக் கும்பிட்டு, நல்ல வார்த்தைகள் கேட்குதான்னு நிமித்தம் பார்க்கிற வழக்கம் நற்றிணையில சொல்லப்பட்டிருக்கு.

  • திருமணச் சடங்குகள்: கல்யாணத்தின் போது தலைவி சிலம்பு கழிக்கிற நோன்பு (சிலம்பு கழி தத்துவ நிலை) மாதிரியான சடங்குகள் இருந்ததுக்கான சான்றுகள் இதுல இருக்கு.

  • பொருளாதாரம்: உப்பளங்கள்ல உப்பு காய்ச்சுறதும், அதை வண்டிகள்ல ஏத்தி வெளியூர்களுக்குப் போய் பண்டமாற்று முறையில நெல்லுக்குப் பதிலா வித்துட்டு வந்த 'உமணர்'களோட வாழ்க்கை ரொம்ப விரிவாப் பேசப்பட்டிருக்கு.

6. நற்றிணை உணர்த்துற வாழ்வியல் அறம்

"நின்ற சொல்லர் நீடுதோன்று இனியர்" (பாடல் 1) அப்படின்னு தலைவனோட குணத்தை ஒரு பாடல் விவரிக்குது. அதாவது, சொன்ன சொல்லைக் காப்பாத்துறவராகவும், எப்பவும் இனிமையா பேசுறவராகவும் தலைவன் இருந்தான்னு இது குறிக்குது. சங்க காலக் காதல்ல உடலழகை விட, பண்பாட்டுக்கும், அறநெறிக்கும், கொடுத்த வாக்கைக் காப்பாத்துறதுக்கும் தான் அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்திருக்காங்க அப்படிங்கிறதை நற்றிணை பல இடங்கள்ல வலியுறுத்துது.

அதேபோல, வறுமையில வாடும் போதும் தங்கிட்ட இருக்கிறதைப் மத்தவங்களுக்குப் பகிர்ந்தளிக்கிற கொடைத்தன்மை, போர்க்களத்துல காட்டுற வீரம், பெரியவங்களை மதிக்கிற பண்பு மாதிரியான புறவாழ்வுச் செய்திகளும் அகப்பாடல்களுக்கு நடுவுல அழகாச் செருகப்பட்டிருக்கு.

முடிவுரை

நற்றிணைங்கிறது சும்மா 400 பாடல்களோட தொகுப்பு கிடையாது; அது இரண்டாயிரம் வருஷத்துக்கு முந்தைய ஒரு நாகரிகச் சமூகத்தோட ஆவணம். மனுஷ மனசு எந்தக் காலத்துக்கும் மாறாது அப்படிங்கிறதை நற்றிணையோட காதல் காட்சிகள் உண்மையாக்குது. பிரிவோட துயரமும், சந்திப்போட சந்தோஷமும், ஊடலோட சுவையும் இன்னைக்கு நாம உணர்றது போலவே அன்னைக்கு இருந்த மனுஷங்களும் உணர்ந்திருக்காங்க அப்படிங்கிறதைப் படிக்கும் போது நமக்கு ஒரு பெரிய நெருக்கம் உண்டாகுது.

வார்த்தை அமைப்பு, பொருளோட ஆழம், கற்பனை வளம், இயற்கையை நேசிக்கிற விதம்னு எல்லாத்துலயும் சிறந்து விளங்குறதால தான் எட்டுத்தொகை நூல்கள்ல முதல் நூலாகவும், 'நல்' அப்படிங்கிற சிறப்பு அடைமொழியுடனும் நற்றிணை இன்னைக்கும் தமிழ் இலக்கிய வானத்துல ஒரு துருவ நட்சத்திரமா மின்னுது.

 

Share your Reaction